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●五年千歲意義  

        民國十二年癸亥菊秋二十八日，有天神十三位，由代旨李千歲接引，鑾駕蒞止，其時恰逢子夜，神燈對對輝煌，大書「代天巡狩」燈號，從天而降，實所共睹。據指示姓字，謂有李、太、盧、侯、知、白、方、羅、伍、薛、葉、武、包等十三位天神，總稱謂五年千歲。同年孟冬之月，據神扶鑾指示，擬雕塑金身，必需泉州城南門走馬街，「西佛國」雕佛匠連雅堂為妥，神當現身以示真相。

        迴溯當時，東石港乃省內有名港口，大陸商船林立，徵問各船戶，有略知一二者，只獺堀萬連船號林祥允先生。據云：泉州城確有走馬街，若「西佛國」連雅堂卻不詳也，待來回船查訖，即當復命。後果然有是處、是人，遂得進行雕塑，豈其偶然哉！

        自昔諺云：「窮比五年王」，因其冠劍森嚴，不比天上聖母，抱有溫柔淑性。嘗聞若備有敬神禮物，不許任意先試食，試食必受譴責，故在昔日民間，平時不敢任意敬神，只向廟裡焚香膜拜。五年王之神將神兵甚眾，陰陽一理，日日必需費用，既信徒平時少焚金紙，自然不能豐富而貧窮，反至五年到期，各地方皆撰定十月，舉行祭典大拜拜一次，盡量殺豬宰羊，多焚金紙，以答神恩。

        五年十月祭典，表示有五風十雨，五穀豐登，蒙神保佑，國泰民安，有十全十美之休徵。本境歷屆五年祭典，必需造作一艘王船，憑信士信女添至金紙禮物滿載，擇日焚燒，正神中分派幾位千歲，押上天庭繳旨，以表人間蟻民誠意也。